ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ

Современное развитие характеризуется двумя основными тенден­циями. Во-первых, это процессы глобализации. Сегодня этими процессами пронизаны все области общественной жизни — поли­тика, экономика, образование, наука и т.д. Во-вторых, стремитель­ное, с невиданными ранее темпами развитие науки и техники. Произошел глубокий переворот во всех сферах жизни общества — в структуре потребления и уровне потребностей, количестве и ка­честве потребляемых вещей и услуг, проектировании и производ­стве технических средств и материальных благ, получении знаний и информации и т.д. Сегодня фактор научно-технического раз­вития служит одним из определяющих, на котором строится поли­тика государств. Жизнь человека в современном обществе немыс­лима без техники и ее достижений. Подавляющее большинство предметов, окружающих человека, — это либо объекты техники, либо результаты ее использования. Практически современный че­ловек живет и действует в искусственной среде, устраняющей ог­ромный ряд негативных воздействий природных условий. Можно однозначно утверждать, что сегодня на планете Земля человеком создана искусственная среда жизни — "вторая приро­да", воздействующая как на естественную природу, так и на само человечество. По своим масштабам эти воздействия, к сожалению, далеко не всегда положительные, соизмеримые с природными про­цессами, превратились, по словам В.И. Вернадского, "в особую геологическую силу, преобразовавшую всю поверхность Земли, существенно повлиявшую на биосферу. Они изменили структуру и характер общественных процессов, весь образ жизни человека" [34]. "Возникает новая реальность, отличная и от природной неор­ганической реальности, и от природной органической реальности. Эта новая реальность есть реальность организованная. Человек имеет дело уже не с природой, сотворенной Богом, а с новой ре­альностью, созданной человеком и цивилизацией, с реальностью машин, техники, которых в природе нет. Машина создается при помощи материальных элементов, взятых из старой природы, но в нее приходит что-то совершенно новое, не природное уже, не при­надлежащее к старому космическому порядку. Не сразу человек заметил, какие это может иметь последствия. Поистине, машина и техника имеют космическое значение..." — так писал известный русский философ Н.А. Бердяев в своей работе "Царство Духа и Царство кесаря" [10]. В работах по философии техники приводится сравнение совре­менного человека с "планетарным демиургом", который по соб­ственным замыслам творит рукотворные "миры" и "демиургические комплексы". И только от разума человека, его нравствен­ных идеалов зависит возможность управления развитием "второй природы". В последнее время искусственную техническую среду — "вто­рую природу", созданную человеком, все чаще называют техно­сферой, которая может рассматриваться как единая совокупность всех искусственных систем, созданных человеком [26]. В этом смысле она является предметной частью ноосферы, первые пред­ставления о которой сформулированы великими мыслителями первой половины XX в. В.И. Вернадским и П. Тейяром де Шар-деном. Колоссальный уровень развития современной науки и техники привел ряд ученых к мысли о том, что в ближайшем будущем техника не просто компенсирует естественную ограниченность возможностей человека, а образуется некий симбиоз машины и человека. Этим идеям способствовало появление таких объектов техники, как биопротезы конечностей, аппараты "искусственная почка", "искусственные легкие", "искусственное сердце", всевоз­можных стимуляторов и координаторов, вшиваемых в тело чело­века. В частности, известный астрофизик И.С. Шкловский разви­вал концепцию смешанного человеческо-кибернетического существа, "кибернетического организма" (киборга) [26]. Создание такого существа, по мнению И.С. Шкловского, необходимо для осущест­вления межпланетных полетов. А английский ученый К. Уорвик в наши дни вживил себе под кожу микрочип, но уже совершенно для других целей. Информация о перемещениях К. Уорвика пере­давалась центральному компьютеру в его лаборатории, который в свою очередь передавал сигнал на включение различных прибо­ров, необходимых Уорвику для работы. Эксперимент продлился 9 дней [33]. Сегодня К. Уорвик работает над проблемой связыва­ния чипов, вживленных в людей, и компьютеров в единую сеть и передачи информации не только о перемещениях, но и об эмоциях человека. Информация об эмоциях должна сниматься чипом по комплексу физиологических показателей. Знаменитый французский исследователь океана, один из изо­бретателей акваланга Жак Ив Кусто вполне серьезно предлагал с помощью хирургии и техники параллельно с сердцем и легкими человека устанавливать миниатюрные легочно-сердечные аппара­ты, позволяющие растворенный в воде кислород непосредственно вводить в кровь человека и удалять из нее углекислый газ. При этом легкие и все полости костей должны были заполняться нейтраль­ной несжимаемой жидкостью, а нервные дыхательные центры затормаживаться [26]. Все это необходимо было сделать для наи­более продуктивного освоения человеком океанического дна. Фантастические успехи биотехнологии и генной инженерии привели к частичной замене естественной пищи синтетической, созданию новых гибридных сельскохозяйственных культур и рас­тений с измененной последовательностью нуклеотидов, изменению естественного способа человеческого оплодотворения. В совре­менном мире живут уже тысячи людей, зачатых в пробирке. Важной особенностью развития техники явилось создание в конце XX в. так называемых человеко-машинных комплексов. Авто­матизация самых различных технологических процессов привела к замене человека автоматами. Автоматы не просто заменили человека на тех или иных производственных операциях, а стали выполнять такие функции, которые человеком исходя из его пси­хофизиологических возможностей не могут быть выполнены в принципе. Машины-роботы управляют самолетами и кораблями (автопилоты), являются основными инструментами при производ­стве микропроцессоров, проводят отдельные хирургические опе­рации, решают военные задачи и т.д. В то же время есть функции, которые в принципе не может выполнить машина. Самолет при посадке со всей его автоматикой пилотируется человеком. Пилот в свою очередь базируется на информации, получаемой от назем­ных служб — авиадиспетчеров. Так возникает человеко-машинный комплекс. Интернет — это тоже человеко-машинный комплекс. Человек, "общаясь" только со своим персональным компьютером, может иметь доступ к огромному числу различной информации, учиться, участвовать в семинарах, активно работать. Некоторые ученые, философы, политики, религиозные деятели, анализируя подобное развитие техники, заговорили не просто о симбиозе машины и человека, а о конце человеческой цивилиза­ции, видя главную причину этого в развитии техники. Такие из­вестные философы, как М. Хайдеггер, К. Ясперс, Л. Мэмфорд в той или иной степени связывают кризис нашей цивилизации и культуры именно с техникой [27]. Отталкиваясь от человеко-машинных комплексов, описанных выше, и М. Хайдеггер, и К. Ясперс считают, что техника поставила себе на службу не толь­ко природу, но и самого человека. Человек теряет "человеческое" и становится функциональным элементом машины. Интересный подход к технике развивает П. Вирилио. По его мнению, современная техника отучит человека и писать, и гово­рить, и читать. В появлении возможности передавать изображения в реальном масштабе времени он видит в перспективе разобщение людей: "Технологическое ускорение проявилось в переходе от на­писания к говорению: от письма и книги — к телефону и радио; логично, что сейчас слова уступают место непосредственности картинки в реальном времени. Неграмотность и малограмотность предвещают наступление эпохи молчащих микрофонов и немых телефонов. Это произойдет не из-за технической поломки, но из-за нехватки общительности; скоро нам уже нечего будет сказать друг другу, и у нас не будет времени это делать, потому что мы разу­чимся слушать и говорить, как сейчас мы уже не в состоянии хорошо писать..." [15]. Сегодня в объяснении результатов научно-технического разви­тия мы пришли к ситуации, называемой "парадоксом Бердяева". С одной стороны, все возможности, которыми обладает современ­ный человек, связывают с развитием науки и техники. С другой — техника и инновации порождают и большинство проблем, стоящих перед человечеством, вплоть до проблемы гибели человеческой; цивилизации: "Техника есть обнаружение силы человека, его царственного положения в мире, она свидетельствует о человеческом творчестве и изобретательности и должна быть признана ценно­стью и благом... Оправдание техники в широком смысле этого слова есть оправдание культуры..." Но с другой стороны, "...иногда представляется такая страшная утопия. Настанет время, когда будут совершенные машины, которыми человек мог бы управлять миром, но человека больше не будет. Машины сами будут действовать в совершенстве и достигать максимальных ре­зультатов. Последние люди сами превратятся в машины, но затем и они исчезнут за ненадобностью и невозможностью для них орга­нического дыхания и кровообращения... Природа будет покорна технике. Новая действительность, созданная техникой, останется в космической жизни. Но человека не будет..." [9]. На основе анализа научно-технического развития и роли техни­ки в современной цивилизации в работах [21, 26] доказано, что говорить о тупиковом развитии современной цивилизации и даже о ее конце, имея в виду главную причину — развитие техники, не­обоснованно. Главной причиной являются философско-религиоз­ные и политические концепции, которые были положены в основу развития современной цивилизации, и в конечном итоге — сам человек. Вместе с тем очень серьезные проблемы, которые стоят перед современной цивилизацией, частично порождены, конечно, тем бурным, практически бесконтрольным развитием техники, которое возникло в XX в. Исследуя основные факторы отрица­тельного влияния техносферы на естественную природу, можно сделать вывод, что уменьшение такого отрицательного влияния невозможно посредством переделки природы человека, в частно­сти добровольного его отказа от удовлетворения ряда своих по­требностей. Вся история человечества показывает, что отказаться по собственному желанию от повышения благосостояния, ком­форта, жить идеалами добра к природе и другим людям могут только отдельные личности, но не все человечество в целом. Пере­ход к каким-либо иным ценностям для среднего человека может быть только вынужденным, при невозможности жить иной жиз­нью. Если техногенная цивилизация подведет человечество к по­добной черте, то в соответствии с теорией удовлетворения потреб­ностей А. Маслоу человек пойдет на уменьшение своих потребно­стей, но временно, пока техника не предложит ему новые, не при­водящие к краху современного мира способы повышения удовле­творения потребностей. Таким образом, устранение отрицательного влияния техносферы на естественную природу возможно только через дальнейшее развитие техники, только через создание новых артефактов, еще более полно удовлетворяющих потребно­сти человека и построенных на новых научных принципах. Субъ­ектами, реализующими в обществе данные функции, и являются предприниматели. Следует обратить внимание на мнение ряда экономистов, что научно-техническое развитие приводит к отмиранию предпринима­теля как индивидуальной личности. Например, Джон К. Гэлбрейт утверждает, что сегодня "предприниматель не существует как частное лицо в развитой промышленной компании" [8]. В совре­менных условиях место предпринимателя заняла некая техноструктура в результате резкого усложнения задач, стоящих перед предприятием. К подобным выводам приходит и уже неоднократно упоми­навшийся И. Шумпетер [36]. Считая, что тенденции научно-техни­ческого развития, сложившиеся к 40-м годам XX столетия, неиз­менны, И. Шумпетер рассматривает две крайние ситуации. Первая: методы производства и сами предметы достигают такой степени совершенства, что потребности человечества полностью удовле­творяются, стимулы дальнейшего технологического совершенство­вания исчезают, и само технологическое совершенствование стано­вится невозможным в силу исчерпания технических возможностей. В результате предпринимательская функция отмирает. И вторая ситуация: в силу научно-технического развития новаторство как основная деятельность предпринимателя теряет индивидуальность и превращается в рутинное занятие. "Технологический прогресс все больше становится делом коллективов высококвалифицированных специалистов, которые выдают то, что требуется, и заставляют это нечто работать предсказуемым образом. Романтика прежних ком­мерческих авантюр отходит в прошлое, поскольку многое из того, что прежде могло дать лишь гениальное озарение, сегодня можно получить в результате строгих расчетов" [36]. В работах [21, 23] в результате анализа современного состояния = предпринимательства показано, что возникновение первой ситуа­ции невозможно в принципе. Человеческие потребности в нормаль­ных условиях неограниченны, и не существует артефактов, полностью удовлетворяющих какие-либо индивидуальные или общественные потребности, так же как и не существует артефактов без недостатков. Постоянное стремление к уменьшению или устранению недостатков является причиной развития артефактов во вре­мени, т.е. постоянного появления инноваций. Таким образом, ос­новная функция предпринимателя, сформулированная самим же Й. Шумпетером [37], по этим причинам исчезнуть не может. Что касается второй ситуации, то действительно современное техническое развитие мира таково, что для решения сложных во­просов требуется привлечение целых коллективов специалистов, причем разных направлений. Но несмотря на значительное услож­нение современной техники, роль отдельных изобретателей, а сле­довательно, и предпринимателей не только не снизилась, а значи­тельно укрепилась. По данным исследования научно-технического развития, проведенного американскими специалистами, большин­ство крупных изобретений последнего времени сделано либо энту­зиастами-одиночками, либо в небольших фирмах, где успех опре­деляется, как правило, отдельным человеком. Выявилась законо­мерность: чем крупнее фирма, тем меньше в ней собственных инноваций на каждый миллион долларов, затраченных на исследо­вания и разработки [24]. Из миллиона мелких фирм, существующих в США, несколько десятков тысяч малых инновационных независимых исследователь­ских компаний (численностью до 20 человек) создают 40—46% всех крупных научно-технических нововведений, освоенных аме­риканской промышленностью. По сравнению с крупными фирма­ми численностью более 10 тыс. человек малые фирмы в среднем внедряют в 17 раз больше нововведений на доллар затрат. Приведенные данные, а также "предпринимательская револю­ция", возникшая в конце XX в. [30], показывают, что, несмотря на коллективный фактор решения целого ряда проблем, предприни­мательская деятельность в процессе научно-технического развития не только не затухает, но и получает дальнейшее новое наполнение. Сегодня во всем мире переосмысливаются содержательные поня­тия предпринимательства. Выше приводилась его типология, одним из признаков которой является историческая форма возникновения и существования предпринимательской деятельности. В современ­ных условиях истинный предприниматель является прежде всего аналитиком, деятельность которого базируется на умении разби­раться с огромным потоком приходящей информации, умении работать с достижениями фундаментальных наук. Последнее десятилетие XX столетия ознаменовалось появле­нием во всех крупных высших учебных заведениях Западной Европы и США специальных программ, новых кафедр, факультетов, занимающихся вопросами предпринимательства. В условиях гло­бализации социально-экономических процессов занятие эффек­тивной предпринимательской деятельностью становится чрезвы­чайно сложным, требующим от предпринимателя не только тех или иных практических навыков и знаний основ экономики и юриспруденции, но и владения специальными методами, позво­ляющими системно подойти к анализу проблемной ситуации, уметь прогнозировать последствия тех или иных действий, нахо­дить предпринимательские инновационные решения не случайно, а на основе анализа закономерностей развития конкретной пред­метной области, нести не только финансовую, но и моральную, этическую и политическую ответственность за "рыночное вытяги­вание" соответствующих идей [24]. Современная деятельность предпринимателя должна базиро­ваться на знаниях основных закономерностей развития всего руко­творного мира. Именно эти закономерности и составляют естест­венно-научную основу предпринимательства [20]. Рассматривая закономерности научно-технического развития, можно выделить три основные закономерности, влияющие на предприниматель­скую деятельность. Первая — закономерность необходимости со­ответствия структуры любых рукотворных объектов (артефактов) их функциям. Анализ этой закономерности показывает, что для любых искусственно созданных объектов невозможно в принципе обеспечить полное соответствие их структуры функциям этих объектов. Результатом этого является, как мы показали выше, не­возможность создания любых артефактов, свободных от недостат­ков, а следовательно, обеспечивающих полное удовлетворение выявленных потребностей. Вторая закономерность — законо­мерность стадийного развития. Она определяет общие тенденции развития определенных классов артефактов и необходима для гло­бального контроля за развитием техносферы. И, наконец, третья закономерность — закономерность конструктивной эволюции артефактов. Она является основной для анализа любых предпри­нимательских новаций. Используя указанные закономерности, возможно создать технологии целенаправленного поиска новых решений, которые должны стать главным инструментом пред­принимателя при поиске и анализе новых предпринимательских идей [25]. Ниже мы более подробно остановимся на указанных технологиях. Особенно следует обратить внимание на этические вопросы, связанные с деятельностью предпринимателя в условиях продол­жающегося научно-технического развития. Впервые вопросы этизации инновационных решений сформулированы еще в начале XX в. русским инженером и философом техники П.К. Энгель-мейером. Он предложил так называемую "формулу технической воли" [21]:  , где  В —  воля; И —  истина; К —  красота; Д —  добро; П —  польза; т n,p,q —  некоторые коэффициенты. В зависимости от различных числовых значений коэффициен­тов человек через искусственно созданные им объекты может в разной степени проявлять свое стремление к истине, красоте, доб­ру и пользе. П.К. Энгельмейер выделяет два предела, между кото­рыми осуществляется воля человека. Первый предел — это боже­ственная воля. Он определяется условиями: т→ + ∞, n → + ∞, р → + ∞, q→ + ∞. Второй предел — это дьявольская воля. Усло­вия второго предела: т→ - ∞, n → - ∞, р → - ∞, q→ - ∞. В этом случае вместо истины мы имеем ложь, вместо красоты — уродст­во, вместо добра — зло, вместо пользы — вред. Также можно выделить условия "чистой науки", "чистого ис­кусства", "чистой этики" и "чистой техники". Они соответственно могут быть записаны следующим образом: В = И,    если п =p = q=0; В = К,    если т =p = q = 0; В = Д,    если т = п = q = 0; В = П,    если т = п =р = 0. Таким образом, возникает возможность формализации мораль­ной ответственности предпринимателя за его действия по реализа­ции тех или иных новаций, т.е. превращения их в инновации. Для этого необходимо до начала предпринимательского проекта рас­считать вероятные значения коэффициентов т, п, р, q будущего нововведения и на их основе оценить деятельность предпринимателя по необходимости реализации того или иного предпринима­тельского замысла. В реальных условиях такое "разумное" поведение предприни­мателя означает установление контроля за развитием техносферы в целом, способствует реальному возникновению экологического предпринимательства.